EXPEDIENTES

Una de las invitadas cuenta que su padre, médico, hizo su servicio social en un pueblo de la Huasteca y sin proponérselo le quitó clientela al brujo local. El brujo lo encaró y le advirtió que le iba a echar un embrujo; el médico lo mandó al diablo y no pasó nada. Tiempo después el propio brujo apareció en el consultorio con una uña enterrada y el médico lo atendió: le cortó y limó la uña. Cuando el doctor le preguntó por qué nunca lo embrujó, el brujo respondió que era un espíritu libre, y de paso le propuso levantarle el supuesto hechizo a cambio de que no le cobrara la consulta.

En este pueblo minero del sur de Chihuahua se cuenta que a partir de las 22:30 las brujas emergen de los túneles convertidas en bolas de fuego, y que las campanas del pueblo avisaban a los vecinos para que se encerraran con puertas y ventanas trancadas. La leyenda local más repetida habla de una muchacha de dieciséis años que trabajaba con un artesano del pueblo y salió de noche rumbo a la laguna cercana; no alcanzó a volver antes de la hora señalada y, según cuentan, las brujas la atraparon y la volvieron una de ellas, de modo que después solo se veía su reflejo deformado en el agua. Los conductores conectan el asunto con las enormes cuevas de cristales de selenita que hay debajo del pueblo (hoy inundadas y cerradas al público) y con la idea de que tanto cuarzo podría generar algún fenómeno físico. Uno de los invitados cuenta además que unas conocidas médicas hicieron su servicio social ahí y vivieron episodios inexplicables en la casa donde se alojaron, pese a ser escépticas.

De la zona de Durham viene la leyenda de una anciana marchita, de pelo alborotado y brazos larguísimos y flacos, que vive acechando bajo la superficie de lagos, ríos y pantanos. Cuando alguien se acerca demasiado a la orilla estira los brazos, lo arrastra al fondo y se lo come; su carne favorita es la de niño, aunque también se lleva a ancianos. Algunas versiones la sacan del agua para merodear las calles de los pueblos o la ponen encaramada en las ramas altas de los árboles por la noche. Los conductores leen la historia como lo que probablemente es: una advertencia para que los niños no se metieran a cuerpos de agua peligrosos.

Se cuenta que antes de una batalla decisiva, una mujer sabia de Leicester advirtió al rey que se jugaba la corona que su cabeza se rompería en el mismo punto donde su espuela golpeara al cruzar el puente. Al pasar, el metal pegó contra la piedra y el rey se burló del augurio; murió en el campo de batalla y, cuando traían su cadáver de regreso por ese mismo puente, la cabeza se golpeó justo ahí. Después se colocó en el puente una placa que recordaba la predicción. Los conductores aclaran que esta mujer no tiene relación firme con la ogresa de las colinas, solo que operaba en la misma zona.

En unas colinas bajas de arenisca a unos cuatro kilómetros del centro de Leicester se ubicaba una cueva pequeña que la gente del lugar conocía como el hueco de esta criatura. Se decía que ella misma la había cavado en la roca con sus uñas afiladas y que se agazapaba en el roble de la entrada para saltar sobre los niños distraídos. Los llevaba a la cueva, les chupaba la sangre, se comía su carne y dejaba secando las pieles en las ramas, con las que además se cosía una falda. Por generaciones, a los jóvenes que se portaban mal o salían de noche se les advertía que ella se los iba a llevar, y los pastores le achacaban las ovejas perdidas.

Al hablar de la hechicera de las historias artúricas, el episodio la conecta con una diosa celta de la muerte que sobrevolaba las batallas chillando como cuervo y reclamaba las cabezas de los soldados caídos como trofeo. Sostiene que en Newgrange, Irlanda, está su tumba-santuario, con tres celdas de piedra, tres cuencas y espirales triples grabadas que serían sus signos. La cifra tres se repite: doncella, mujer madura y anciana, las mismas tres fases lunares que se atribuyen a la diosa griega de la brujería.

La tradición italiana cuenta que una anciana pobre recibió en su choza a los tres reyes que iban camino a Belén, les dio comida y techo, y rechazó su invitación a acompañarlos porque tenía quehacer. Esa noche la despertó una luz extrañísima, cambió de opinión y salió tras ellos, pero se perdió y nunca dio con el pesebre. Desde entonces vuela cada 5 de enero repartiendo dulces y un carbón duro entre los niños, por si alguno es el que busca, y barre el suelo antes de irse para limpiar el año viejo. En Urbania se le celebra con un festival nacional donde cientos de mujeres se disfrazan de ella y reparten dulces en la calle.

En las tierras altas de Escocia se cuenta que a los cazadores los encuentra el olor de la sangre en su ropa. Aparecen mujeres hermosisimas que leen la mente del hombre y adoptan exactamente la forma que a el le parezca mas deseable, vestidas de largo y de verde, el color de las hadas en esa tradicion; el vestido esconde que en lugar de pies tienen pezunas de venado. Cazan en grupo y usan el baile para embelesar a la victima antes de mostrar las unas en forma de garra, abrirle la garganta y dejarlo seco. Suelen presentarse justo cuando un hombre solo pide compania en la noche sin encomendarse a nadie, y la unica defensa que se les atribuye es el hierro; si la victima es mujer, algunas versiones dicen que en vez de matarla la convierten en una de ellas.

Bolas de fuego que cruzan el cielo nocturno de Monterrey, atribuidas a brujas.